¿Por qué sufrimos? - Respuestas para un mal cotidiano

Luego de ser liberados de Egipto, los israelitas fueron a la tierra que Dios les había prometido. Mientras Josué los condujo, y después los ancianos que le sobrevivieron, el pueblo se mantuvo fiel a Dios. Pero las nuevas generaciones fueron abandonándolo y adoraron a dioses paganos, especialmente a Baal y a Astarté. Dios hizo surgir algunos caudillos, jueces, profetas, sacerdotes, para darles nuevas oportunidades, pero cuando morían, el pueblo volvía a sus prácticas pecaminosas. “Por eso el Señor se enfureció contra Israel y dijo: Puesto que esta nación ha violado el pacto que yo establecí con sus antepasados y no me ha obedecido, tampoco yo echaré de su presencia a ninguna de las naciones que Josué dejó al morir. Las usaré para poner a prueba a Israel y ver si guarda mi camino y anda por él, como lo hicieron sus antepasados” (Jueces 2:20-22 NVI). ¿Dios puede usar nuestros errores para edificarnos? ¿Por qué Dios no nos quita las pruebas y las tentaciones? Esto se puede analizar desde...

  Dos milagros seguidos se presentan tres veces en los evangelios: el de una mujer enferma y una niña muerta en Marcos 5:21-43, Mateo 9:18-26 y Lucas 8:41-56. Cada uno agrega detalles importantes. Los dos milagros entrelazados tienen varias cosas en común : una mujer que padece doce años de graves hemorragias: “había sufrido mucho a manos de varios médicos, y se había gastado todo lo que tenía sin que le hubiera servido de nada, pues en vez de mejorar, iba de mal en peor” (Marcos 5:26); y también había una niña de doce años que se estaba muriendo y por la que el padre le pide a Jesús: “ven y pon tus manos sobre ella para se sane y viva” (Marcos 5:23). Doce años de sufrimiento en ambas, provocaban una muerte en vida. Tanto la mujer enferma, como Jairo, un dirigente de la sinagoga del lugar, tienen algo más en común, valioso y ejemplar para nosotros: la fe. Jairo se arrodilla ante Jesús (Mateo 9:18) y la mujer pensaba que con solo tocar su manto, se sanaría (Mateo 9:21). Esa confianz...

  El apóstol Pablo abre su 2° carta a los Corintios con un saludo y una oración de acción de gracias a Dios .   Esta introducción era común en sus cartas. Lo curioso es que, en ésta, lo hace mientras atraviesa una difícil situación junto a sus compañeros de predicación en Éfeso. Luego agrega: “porque, si bien es cierto que como cristianos no nos faltan sufrimientos, no lo es menos que Cristo nos colma de consuelo” (2 Corintios 1:5 BHTI). Este versículo resuelve un interrogante que suele aflorar frente a la convivencia del sufrimiento con las promesas de cuidado divino. Muchas veces nos preguntamos qué sucede con la promesa de que los justos serán bendecidos. Aquí nos enseña que la realidad está formada por la convivencia de ambas cosas. Dios está siempre con nosotros. También está con nosotros durante el sufrimiento. Y no solo eso, no está en forma pasiva; Dios nos consuela durante el sufrimiento. Esto no es fácil de entender porque nuestra naturaleza nos lleva a pensar prime...

  El Salmo 71 ha sido considerado como una oración de un anciano, que, a pesar de la persecución y los problemas de la vida, mantiene su confianza en Dios y acude a su bondad para pedir ayuda y protección. El famoso predicador inglés Charles Spurgeon (1834-1892) dijo el respecto: “ Aquí se tiene la oración de un creyente maduro, quien, en una confianza santa en fe, es fortalecido por una experiencia larga y notable, y ruega en contra de sus enemigos, y pide más bendiciones para sí mismo”. El salmo comienza con una invocación inicial (v. 1-3), donde reconoce a Dios como su Roca protectora y su castillo de refugio. Luego hay una oración de súplica en la desgracia (v. 4-13), donde pide a Dios que lo siga acompañando como hasta ese momento. Le sigue una declaración de confianza (v. 14-21) en donde le expresa a Dios que seguirá esperando y alabándolo. Finaliza con una alabanza y reconocimiento público por su fidelidad (v. 22-24). En ninguna parte de la Biblia Dios nos prometió evitarn...

  Isaías nos muestra dos representaciones gloriosas de Dios. Podemos acudir a ellas cada vez que estemos frente a una prueba, problema o sufrimiento porque nos enseñan que Dios nos protege y nos libera. El profeta señala el sufrimiento impuesto por enemigos políticos (Siria, Asiria, Egipto y otros) y espirituales (la idolatría, el egoísmo, la mundanalidad y otros), mientras que Dios le señala, una y otra vez, el fin de esa opresión, tanto en lo físico como en lo espiritual. La liberación definitiva de todo el dominio de Satanás se consumará cuando Cristo regrese, pero mientras tanto, no estamos desprotegidos , por esto alentaba al pueblo diciendo: “Así me dijo el Señor: «El Señor de los ejércitos bajará a pelear sobre el monte Sión; sobre su colina. Será como cuando el león y su cachorro rugen sobre su presa, que no se espantan por los gritos de la cuadrilla de pastores que se junta para atacarlos, ni se acobardan ante su alboroto. El Señor de los ejércitos protegerá a Jerusalén co...

  Frente a la envergadura de la figura de Moisés, solemos olvidar la simpleza extraordinaria de la zarza que tenía enfrente y pensamos más en él, que en esa zarza ardiendo. Sin embargo, esto marcaría el principio de una larga peregrinación. Este encuentro se relata en Éxodo 3:1-4 (NVI): “Un día en que Moisés estaba cuidando el rebaño de Jetro, su suegro, que era sacerdote de Madián, llevó las ovejas hasta el otro extremo del desierto y llegó a Horeb, la montaña de Dios. Estando allí, el ángel del Señor se le apareció entre las llamas de una zarza ardiente. Moisés notó que la zarza estaba envuelta en llamas, pero que no se consumía, así que pensó: «¡Qué increíble! Voy a ver por qué no se consume la zarza». Cuando el Señor vio que Moisés se acercaba a mirar, lo llamó desde la zarza: ¡Moisés, Moisés!  Aquí me tienes, respondió” . El contexto (v. 4-6 y 14) aclara que el “ángel del Señor” era el Señor mismo con esa forma. Así había aparecido a Abraham (Génesis 22:11). Ahora lo...