¿Por qué sufrimos? - Respuestas para un mal cotidiano

  Isaías nos muestra dos representaciones gloriosas de Dios. Podemos acudir a ellas cada vez que estemos frente a una prueba, problema o sufrimiento porque nos enseñan que Dios nos protege y nos libera. El profeta señala el sufrimiento impuesto por enemigos políticos (Siria, Asiria, Egipto y otros) y espirituales (la idolatría, el egoísmo, la mundanalidad y otros), mientras que Dios le señala, una y otra vez, el fin de esa opresión, tanto en lo físico como en lo espiritual. La liberación definitiva de todo el dominio de Satanás se consumará cuando Cristo regrese, pero mientras tanto, no estamos desprotegidos , por esto alentaba al pueblo diciendo: “Así me dijo el Señor: «El Señor de los ejércitos bajará a pelear sobre el monte Sión; sobre su colina. Será como cuando el león y su cachorro rugen sobre su presa, que no se espantan por los gritos de la cuadrilla de pastores que se junta para atacarlos, ni se acobardan ante su alboroto. El Señor de los ejércitos protegerá a Jerusalén co...

  Frente a la envergadura de la figura de Moisés, solemos olvidar la simpleza extraordinaria de la zarza que tenía enfrente y pensamos más en él, que en esa zarza ardiendo. Sin embargo, esto marcaría el principio de una larga peregrinación. Este encuentro se relata en Éxodo 3:1-4 (NVI): “Un día en que Moisés estaba cuidando el rebaño de Jetro, su suegro, que era sacerdote de Madián, llevó las ovejas hasta el otro extremo del desierto y llegó a Horeb, la montaña de Dios. Estando allí, el ángel del Señor se le apareció entre las llamas de una zarza ardiente. Moisés notó que la zarza estaba envuelta en llamas, pero que no se consumía, así que pensó: «¡Qué increíble! Voy a ver por qué no se consume la zarza». Cuando el Señor vio que Moisés se acercaba a mirar, lo llamó desde la zarza: ¡Moisés, Moisés!  Aquí me tienes, respondió” . El contexto (v. 4-6 y 14) aclara que el “ángel del Señor” era el Señor mismo con esa forma. Así había aparecido a Abraham (Génesis 22:11). Ahora lo...

Sigve Tonstad (noruego, doctor en medicina y en teología, escritor y profesor universitario) escribió en “Dios del sentido y las tradiciones de lo que no tiene sentido” , que la Biblia está orientada de principio a fin a la pregunta de por qué Dios no interviene para evitar el sufrimiento. Muchas de sus historias tienen como función explicarnos de una manera ilustrativa, algunos de esos por qué. El caso de Job es uno de los más conocidos. Contiene historia y doctrina al respecto del tema al punto de convertirlo en un libro clave. Entre toda su información, aparece una figura que desaparece de la historia casi de inmediato. Sin embargo, es una pieza detonante en todo el relato porque es quien después de sufrir la pérdida de sus hijos y todo lo que tenían y de ver sufrir a su esposo como nunca, lo encara directamente. “Su esposa le reprochó: ¿Todavía mantienes firme tu integridad? ¡Maldice a Dios y muérete! Job le respondió: Mujer, hablas como una necia. Si de Dios sabemos recibir lo bue...

Los cristianos somos llamados así porque seguimos el ejemplo de Cristo con la ayuda y el poder del Espíritu Santo. Cristo tenía una corona de gloria al lado del trono de su padre celestial y la dejó para tomar una corona de espinas al lado de dos ladrones. Lo hizo por amor a nosotros. Su muerte consumó nuestra salvación. Su humillación generará nuestra exaltación, pero no antes, de pasar por nuestra cruz. Esto significa crucificar nuestro yo, no para salvarnos (eso ya lo hizo Cristo), sino para renacer a la imagen y semejanza de Dios. Pablo sostenía: “He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y dio su vida por mí“ (Gálatas 2:20 NVI). Esa decisión se toma en un momento, pero el proceso dura toda la vida: “No es que ya lo haya conseguido todo, o que ya sea perfecto. Sin embargo, sigo adelante esperando alcanzar aquello para lo cual Cristo Jesús me alcanzó a mí” (Filipens...

  Cuando las cosas no ocurren como queremos podemos quedar ante la encrucijada o disyuntiva de pensar que hicimos algo mal o que nos falta entrega para esperar confiadamente en Dios. En el fondo de nuestro corazón está la duda: ¿Nos sobra pecado o nos falta entrega? La Biblia nos orienta al respecto, no solo con palabras sino con ilustraciones o ejemplos de vida que nos pueden ayudar en esta situación. El Salmo 42 es uno de los más leídos y disfrutados por creyentes de todas las generaciones porque trata esta cuestión y la resuelve. Se trata de una lamentación y súplica personal que se podría dividir en dos partes; ambas concluyen con el mismo estribillo. La 1° parte (vv. 1-5) trata del sufrimiento de un fiel creyente que se encuentra lejos de Jerusalén y del santuario y clama diciendo: “Cual ciervo jadeante en busca del agua, así te busca, oh, Dios, todo mi ser. Tengo sed de Dios, del Dios de la vida. ¿Cuándo podré presentarme ante Dios?” (v. 1, 2). Es una expresión sincera y prof...

Todas las personas tenemos una necesidad básica de justicia. Las necesidades materiales, por ser tales, siempre están a la vista; la justicia también es una necesidad real y vital en toda mesa de discusión importante. Algunas personas, cuando sufren una flagrante falta de esa justicia, desean en forma más o menos inmediata, una venganza, que tiene que ver con la justicia pero no es lo mismo. Según el Diccionario de la Real Academia Española, justicia es un “principio moral que lleva a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece; es un “derecho, razón, equidad”, un “conjunto de todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene”. En cambio, la venganza, es la “satisfacción que se toma del agravio o daño recibidos”, es un “castigo o pena”. Los cristianos sabemos que la justicia se origina en Dios; ponerla en práctica nos edifica y provoca buenas acciones; inspira amor, paz, alegría y otros sentimientos positivos. La venganza se origina en Satanás ; ponerla en práctica, solo pu...